農天一用形象描述道：“熾熱的夏茶。”
巫青說：“夏茶相比較於春茶或秋茶，就少了許多韻味。因為茶主要產自南方，而夏季正是南方多雨的季節，此時雖然是枝繁葉茂卻不易採摘，此時茶葉中水分含量過多，比較澀口，味道不夠純正，茶湯苦澀，葉底質硬，加之天氣炎熱，極易破壞茶樹正常生長。”
農天一喝著茶，用心聽其母的講解，彬彬有禮。
巫青補充道：“不過，夏季也有一部分地區，將上好的茶葉作成紅茶，茶的品質也較好，湯色紅豔，滋味濃重，較為苦澀。但夏茶的數量極少，因此也是不多見的。”
在熱氣襲人，酷暑難耐的夏季，多喝點綠茶更有益人體健康，因為綠茶性寒，寒可清熱，且滋味甘甜，生津止渴，一來可以消暑降溫，二來可以補充營養和能量，何樂而不為呢。
農天一又打了個比方：“涼爽的秋茶。”
九月的清晨，農天一走在天心岩茶園，看見滿山的茶樹，那葉子一片、兩片、三片……而在樹林裡卻是金黃的落葉。農天一的腦海裡，一個成語馬上跳了出來：一葉知秋。
《淮南子▪說山訓》裡說：“以小見大，見一葉落而知歲之將暮。”此時讀來，農天一似乎有了不勝淒涼之感。但再一細想，其實也用不著為落葉傷感。這就像它完成了和大地母親的告別儀式，無需問它去了哪裡。
巫青侃侃而談：“秋茶的採製，分為早秋與晚秋。白露節氣前後採製的秋茶，稱為早秋茶；白露到霜降採製，則稱為晚秋茶。秋天只適合一部分茶葉的採摘。有人說，秋茶更有味道，也不無道理。”
農天一忽然想起陸游《秋興》裡的詩句，輕聲念道：
“鄰父築場收早稼，溪姑負籠賣秋茶。
等閒一日還過卻，又倚柴扉數暮鴉。”
經歷了春夏兩季的醞釀，此時的茶葉，吸收了大自然中所有的養分和能量，茶樹生長茂盛，枝葉飽滿、伸展自如，這個季節雨水較少，陽光充足，日照時間長，營養充沛，特別適合採摘，且茶色深綠，香氣純正，味道醇厚。因此，能喝上一道上好的秋茶，那也是飲茶人的一大幸事。
農天一沿著自己的思路往下說：“浪漫的冬茶。”
巫青解釋道：“冬茶”，就是在冬天飲用的茶。主要是指入冬前採摘的茶，儘管南方四季如春，可也分春、夏、秋、冬四季，植被也有花開花落之時，否則春茶從哪裡來？
農天一連聲“嗯嗯”。
冬天是休閒娛樂的最佳季節，大家奔波忙碌一年，只有到了冬天，大多數人才可能有更多的時間閒下來。無論是在溫暖的家中閒居，還是到溫馨的茶樓小聚，都會以茶待客，以茶會友，好象此時沒有任何東西可以替代茶水的作用。
它溫暖大方，熱情洋溢，意蘊嫋嫋，韻味雋永，濃濃的親情，真摯的友情，在寒冷的冬季與暖暖的茶水之間體現得淋漓盡致。冬季喝茶的首選應為紅茶，因紅茶具有較強的抗寒能力，內含有人體所需的蛋白質等能量，且有去膩消食、生熱暖腹等功效。
至於說什麼季節，該喝什麼樣的茶，關鍵還要看個人的喜好。有的喜歡喝綠茶，有的愛紅茶，有的一年四季不離茶，這就是一種嗜好了。
美麗的事物大家都喜歡，既然上帝創造了美，那就是讓人們去欣賞的。“愛美之心，人皆有之”。
因此，農天一引用蘇東坡的千古名句：“從來佳茗似佳人”，來比喻茶葉之美、茶葉之態。
巫青則用“人面桃花相映紅”的詩句相對應。
說完，娘倆相視一笑。
這其中的意味，無非是借用詩人以擬人的筆法和古人的感受，來道出他們對茶的無限讚美和熱愛。
常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相逢。”把這句話引用過來，就是人們常說的“茶緣”了。
茶來自於天然，回報於天然；緣來自於自然，回報於自然。因此也就有了“茶緣”之說。好茶是天時地利人和的產物。
這天，農天一看茶書上有一則趣事，不甚明瞭，便問道：“母親，何為茶緣？”
巫青略微想了一下，說道：“茶緣，不外乎就是天緣、地緣、人緣、佛緣。”
農天一說了一句風趣的話：“母親，人的某種緣分，是不是天註定啊。”
巫青笑道：“天緣，既是天時，也指天氣、氣候。也就是說茶要有得天獨厚的生長環境，這是上天賜予的。老百姓常說，種田人就是靠天吃飯，指的是天氣的好壞。這是天成也是天緣。”
的確，老天爺不睜眼，不是乾旱就是澇災，這樣的天氣怎麼會種出好莊稼、長出好茶來呢？生活中常用的詞語有：天氣、天然、天生、天體、天意、天堂、天險、天好等等，它既是至高無上的，又是純潔無暇的。
農天一似有所悟。
巫青接著說：“這地緣，既是地利，也指園地、土質。光有得天獨厚的環境，靠天吃飯那是萬萬不可的，地是要人種的，那是要靠人的雙手創造的。俗話說的好，誰知杯中茶，片片皆辛苦啊！”
種茶、採茶，管理、製作，這其中每一個過程都有著極為複雜的工序，它是茶人集勤勞和智慧於一身，刻苦鑽研、精心培育、苦心經營和細心管理的結果。
巫青說：“人緣，也就是人和嘛。以人為本，天作之和。這個你要慢慢體悟才是。”
農天一說：“母親，知道了。”
茶從採摘到製作都是人在操縱，是純人為因素。傳說中的炎帝神農氏，是農業和醫藥的最早發明者，他不但發明了農耕技術，而且還發明瞭醫術，制定了曆法，開創九井相連的水利灌溉技術等等。又因為他長期給人治病，嚐盡百草並發現“荼”，這樣人們的生活中又增添了“茶”，並開始了由藥逐步轉化為全球最大飲料的漫漫歷史過程，“茶”也就與人類結下了不解之“緣”。
巫青說，最後就是佛緣了。“天下名山古剎多，自古高僧愛鬥茶。”
談到佛緣首先讓人聯想的就是“禪茶一味”這四個字，“濟人茶水行方便，悟道佛門洗浴塵”。茶與佛教的淵源可謂由來以久。禪，靜坐之意。這與僧人、道士修身養性、寧靜清心、坐禪修行是分不開的。千百年來，他們種茶、製茶、研究茶，幾經風霜、歷盡坎坷，同時，茶道又融匯了道家、佛家、儒家等諸子百家的思想，使茶道充滿了撲朔迷離和神秘之感。
事物往往就是這樣，越是充滿神秘，就越是想去探究，這其中就有一個“緣”字，“佛緣”也就由此而來吧。這裡面深藏若虛的妙境，只有茶者在品茗過程中去慢慢體會了。
於是，巫青以陸羽為例進一步闡釋：茶聖“陸羽”自幼就生長在佛寺，從小就受到了佛家的薰染，他自幼聰異好學，後得高師的指點，學養有成，但由於時世動盪，故無意仕途而一心隱居著書。也就有了不朽之作《茶經》的問世，並流芳千古。千百年來，人們把陸羽崇奉為“茶神”，尊其為“茶聖”。不單純是因為他愛茶、種茶、製茶、研究茶，並寫書論著，更重要的是他為人謙和，博學多才。除《茶經》外，他還著有許多著作，只是因其茶而被淹沒。
這時，農廬從外面辦完事回到家中，聽母子倆在談茶事，便湊了過來。
農廬藉機說道：聽你奶奶講你的太爺爺，行善積德一輩子，搭茶棚施茶路人，搭木橋方便行人，最後開創了咱們農家的茶葉基業。你要懂得積善行德，不忘根本才是。
聽到這裡，農天一有些感動：“父親，孩兒懂了。”
農天一的太爺爺農旺年，是一位慈祥善良、善解人意、樸實無華的茶人，他笑談人生，在隱忍中逐漸發展壯大了茶業。可以毫不誇張地說，他是農家開天闢地的大人物！