在龍巖村，農家大院是一景，即便是在青蓮鎮，也佔有一席之地。
農家大院名聲在外，錢書生一直想去探個究竟，一睹風采。農廬一向行事低調，見錢書生再次提起，就不再推辭。
時至秋天，氣候涼爽宜人。農廬與錢書生進入龍巖村，走在這遠近聞名的半條老街上，現在雖有些沒落，但它曾經是附近幾個縣鎮茶葉及山貨的集散地，故而還是有一些繁華的影子在眼前若隱若現。
這半條老街之所以出名，是因為街面鋪的石板中的“石筍”。過去人們只知道石頭裡有筍子。
按照現代科學觀點，那“筍子”是海底腔腸動物化石，其實就是化石一條街。南頤縣古《縣誌》有明確記載：“山中有石生筍，形如竹萌，一徑居多，或有三徑連生者；又有縱橫生者。土人鋸以為屏風，橫者在上，與太極圖相似，亦奇產也。”這確實令人稱奇。
農家大院是當地人取的名，名曰大院，其實就是一幢民居。格局規制具有徽派風格，也有江西遺韻，青磚、黛瓦、防火牆，一應俱全，瓦脊上立有吉祥物，象徵農家先輩澤富後人的一片美好願望。
錢書生先看了看農家大院的朝向以及周圍方位，然後說道：“這房子，建造獨特，可能請風水先生看過的。”
農廬也不清楚這些，就說“可能吧”。
大院坐北朝南，呈一字排開，其外三道虛門，結合三道實門，內有12間房，若干偏房，正屋五重，二個天井，佈局巧妙。但也有令人費解的地方，所有房間與正屋連通，從一道門進入，也可從另一道門出來。這也許是基於居住安全和人員進出方便考慮。
錢書生稱讚道：“設計精巧啊！”
環視大院四周，背靠大山，前街後院，鬧中取靜。近觀大院，斑駁的牆體，漸漸老化的樑柱，已顯出它逐漸衰老的跡象。
大院在外部結構的建造上有講究。門往裡縮，讓人甚感主人的謙遜和低調，不事張揚的行事風格。門均偏窄，雖說是大門卻不大，頗有幽深之意。門的建制各異，瓦脊和防火牆上的裝飾物區分明顯。
從右數第一道虛門，上部為半圓形，下部為長方體，朝裡伸進但不是很深，可見一道木門。虛門與大院外牆相連，中間鑲有幾個吉祥圖騰，並用瓦當裝飾上下兩層，顯得錯落有致，門庭高闊，具有樓閣古樸之美。
看到這裡，錢書生一陣感慨：“你爺爺真是了不起啊！”
農廬像有點不自在，連聲說“是的，是的。”
在每層瓦當上，兩隻鰲魚高高躍起，這在當地的民居中卻不多見。
按常識，它是古建築瓦脊上常見的一種裝飾吉祥物，既有獨佔鰲頭之意，又有護佑一方平安之說。往裡走，中間是一道虛門，與第一道不同。它縮在牆體內為長方形，虛門之上，高的是木質門楣，為格子雕花，圖案精美。
門楣之上，再覆以青瓦，既可避風雨，又顯門庭氣勢。再深入，從虛門進入可見第二道木門。瓦脊上，站立兩隻螭龍，這個意在祈求神靈庇護，防火免災。門在虛實之間遞進，漸進式逼仄起來。
與第二道虛門相同之處，第三道仍朝裡縮，從大到小，愈來愈窄，這更加說明主人的謙態。木門與虛門均窄，瓦脊上同樣站立兩隻螭龍。不同的是，它們形狀各異。第三道虛門，其上是對稱的不規則體，下為長方體；虛門上是青磚，再往上是木門楣，門楣連線瓦脊。
看似結構繁複，卻飽含大院主人的深刻用意。
錢書生想細究下去，說道：“從建築上講，這就是虛實結合，深窄相連，進退自如，講的是做人做事之理。”
農廬詼諧地說：“我小時候，就在裡面捉迷臧。”
聽了這話，錢書生哈哈大笑起來。
值得一提的是，三道木門在同一水平線上，其大小、寬窄略同。在傳統文化中，數字“三”常見，易經釋“三”曰：“根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事順遂。”可見，農廬的爺爺當年為建造農家大院所付出的心血。
在第一道門內，從窄門入，見一方天井。潮溼的天井裡，泛起點點綠意。陽光直鋪進來，讓人豁然開朗。再朝裡走，便是堂屋，雖有一道淺淺門檻，卻不見其大門。如此尚好，堂屋顯得更加敞亮、明快。這裡應該是平時接待客人和自家人活動的場所。
錢書生已經完全進入角色：“不入內，就不知道大院用的是上好材質木壁，也不會知道木雕這麼精美。”
農廬並沒有覺得那麼好，便說：“都是一些老物件。”
“這些可是民間藝術精品啊！”
錢書生興致頗高，東看看，西瞧瞧，摸摸這，敲敲那，他時時為農家大院深藏於此而抱屈。
在院內天井左右和堂屋大門兩則，是由一扇扇格子漆木板連線，從底往上一米始，均為鏤空雕花，並且多是透雕，有的透雕上點綴浮雕，層疊而起，精巧別緻。從蟲鳥、人物到花卉、祥雲，安排妥帖，雕刻內容豐富，別具匠心。
在堂屋的木壁上，從下至上兩米處，呈現精美浮雕，凸凹有度。木壁上若干小格，格內四周雕刻吉祥花，如蓮花等，中間雕刻畫面像一場古戲，又像是在敘述一段遠逝的故事，人物、動物、樹木、花草、房子，活靈活現。除木壁雕刻外，房間地面和頂端，有的用青磚，有的用夯土磚，鋪得嚴實平整，且具冬暖夏涼之效，這說明大院構建精巧，功能實用。
農廬指著一排房間說：“這裡曾經是茶棧。”
錢書生說：“嗯，還有老茶棧的痕跡。”
看了看，他又說道：“這個茶棧，曾經紅極一時。”
在院子渾然一體的內部，那一雙纖纖玉手托起的靈性葉芽，彷彿化作一朵祥雲飄然而上，姿態蓬勃而起，正欲飛天而去。
農廬的爺爺對於佛教一直深藏於心，這也體現在房屋建造的細節上。在屋內佛像右側，那壽桃寄寓著品茗者的康健長壽。那桃中勝境，正是昔日冷杉寺方丈，每每眷念著那寺後巖崖中，山竹掩映下的數叢老茶樹。每年春雨催茶叢，枝頭抽出新芽之時，葉芽冒頭幻化成青蔥，爾後新芽漸展，節節高升。此景令方丈愉悅不已，由此生髮感觸：“我乃落髮之人，貧寒孤寡，但志在高遠，吾欲與此茶為鄰殊途同歸，如摯友旦夕相處。”
在院內裝飾的一些畫幅中，竹子時常出現。錢書生細瞧其上，像是被畫中的景物所打動，情不自禁地念道：“客至莫嫌茶當酒，山居偏隅竹為鄰。”
那山中青竹的風骨，正如詩中所寫：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
回望農家大院，錢書生忽有所悟：建築中處處隱含茶語，暗藏玄機，尤其是寬窄不在身外的道理，實為奧妙。
返程途中，滿眼秋色。錢書生多有不捨地離開了農家大院，對農廬說了一句意味深長的話：“該是收穫的季節了。”
說來也巧，從農家大院歸來，不久，農廬喜得千金，取名農天琴。農廬喜不自禁，不覺自言自語：龍鳳呈祥啊！這無非是說他們有了一兒一女。