嘉茂湖沒有任何碧波盪漾的景色，湖水彷彿靜止般死氣沉沉，初具規模的“贏勾觀”在湖邊倒顯得生機勃勃，一生一死映襯的極為鮮明。數十名身穿灰色道袍的人散落在岸上各處，或修葺，或種植，或煉丹，沒有一個閒得的人。
花了五六天時間才從北碧宮峰迴到贏勾觀，胡山雕就成了唯一閒的人，但他的閒只是表象，暗中卻是跟贏勾進行交談。贏勾對元界倒也有了解，他也曾經進過元界並且還擁有一柄元靈劍做為驛卒。
紛爭無處不在，元界也是如此，掌控元界的“地元之祖”並不會干涉元界紛爭，問題是如何捕捉元靈。贏勾的辦法是以契約為手段，也就是先跟一個元靈簽下契約，僱請它當驛卒，然後佈下陷井再召喚元靈。
相比進入元界捕捉元靈，將元靈召喚到九州界則能避免一些意外，在捕捉難度上也降低了不少。
但元靈不是無智的，元界也不是封閉的，一旦胡山雕簽約的元靈頻頻出事，元界就會有負/面訊息流通，從而增加胡山雕簽下元靈的難度，最終，他的元界的名聲就臭了，再也不可能再簽到元靈。
另外，地元之祖就是負責元靈契約的，胡山雕這種不算毀約卻實屬於毀約的做法也會激怒地元之祖，到時候，地元之祖會必有激烈手段的。
入元界捕捉，難度太大；簽約欺許，後果嚴重，贏勾又給出第三個辦法——惡靈會。惡靈不是指兇惡的元靈，而是指那些被元靈所厭惡，仇視的一小撮人，這一小撮人就是“靈捕”，專門捕殺元靈的玄修。
胡山雕聞知還有這樣的組織存在也是很意外，這些靈捕就不怕地元之祖嗎？
聖人之間也是充斥著紛爭，地元之祖的死對頭就是“黃天后土”，黃天后土大老爺一直試圖染指元界，這位大老爺的權柄也是“契約”，大老爺的目標就是掌控所有契約，包括聖人之間的協定。
惡靈會就是祭奉“黃天后土”的組織，所有靈捕都擁有“黃天匣與后土尺”，這是兩件專克元靈的靈器。惡靈會對出售的元靈並沒有明碼標價，而是當面協商，若是指定屬性的元靈，價格會更高。
胡山雕盤點了一下自己的財產，元晶幣約四萬，寶物級裝備98件，法器級裝備20件，另外，材料、丹藥等等也蠻多的。贏勾憑自己的經驗合計了一下，認為胡山雕的財產勉強能買到一方祭臺所需的五個元靈。
胡山雕以為自己很富有，現在一聽就知道原來自己仍然很窮。
在離開嘉茂湖贏勾觀前，胡山雕拿出小本本，小本本上記錄著已解決、待解決、需探索等等大小事情。
六梯前置任務是目前正在解決的事情；
楚國的“十面楚歌”任務需要探索。
陸遠鳴雖然死了，但他生前與胡山雕合作愉快，胡山雕並不準備毀諾，他會去一趟江東國幫助顧衾湘獲得完成“山母”玄徑的進度。
碧宮峰內的崖藍軍及樹澗寨兩個玩家勢力，是未知之迷，胡山雕認為一旦解開這個迷題，或許就能知道銀霧的一些秘密，也就知道自己穿越的秘密。
廖隆基、章奮等虞國餘孽的關係網是要維持的，得找個時間去郢都聯絡一下感情。當然，需要準備好稿紙，解釋自己為什麼這麼長時間還沒有前往“渭城”任職。
幕前玩家計劃實施的不是很順利，目前仍然沒有一個正式成員，籠山烏鴉只能算是預備成員，“隱霧修士會”的名頭至今都沒有打出去。
觀音之事依舊無頭緒，第七梯登梯時又出現了新的未知聖人，以“巨顱”做為大老爺的代號。可以確定的是，這兩個聖人都將銀霧視為“玄門”，巨顱出場就退，觀音卻是鎖定了胡山雕。
林林總總加起來居然有三十多未解決的事情，合上小本本，胡山雕感嘆，原來哥這麼忙啊！
霄州江河密佈，大大小小近千個國家都被江河所包圍，這使得霄州的水運極其發達，戰爭方面也側重於水戰。楚國是霄州最強大的列國，郢都也因此成為霄州的中心，不管是敵國還是盟國，都會在郢都設立據點。
郢宮叛亂，楚江王神秘失蹤，郢都血洗等等事件被記載歷史大事的“撰士”們稱為“六一九楚殞”，此事造成的影響目前還沒有出現，但有“撰士”預測，霄州的格局將會出現大變化，霄州將進入大亂。
轟，客船與浪的交鋒發出巨響，客船隻是輕微的顛簸，浪卻是被擊的粉碎，客船犀利的一路劈浪前行。這是一艘從郢地前往楚國北部“淮地”的客船，船高五丈，長九丈，寬三丈，30元晶幣的票價遠超其餘客船，因為它是一艘寶物級的船。
惡靈會沒有太多的據點，它的總部在“淮城”，原因是“淮地”的“界口”較多。所謂的“界口”，就是象胡山雕那樣沒有掌握“離陽”法術，利用“靈”為消耗進入元界的夾縫。界口大部分是隨機出現的，淮地有幾個固定的界口，惡靈會常年盤踞於此也是這個原因。
胡山雕住的是貴賓艙，不僅有專門伺候的船碑、船僕，艙內還有完善的日常設施，拉開落地門則是一個樓臺，半躺於搖椅上，享受望海喝茶的樂趣。相鄰的樓臺，此時也半躺著一人，此人面白無須，體型肥胖，他自稱是一個“撰士”，關於“六一九楚殞”之事，就是此人所說。
撰士是一個很龐大的玄修群體，走的是“倉頡”路徑，祭奉的是“萬姓統譜”聖人；萬姓統譜聖人掌控文字、姓氏、名稱、族譜等等。需要注意的是，走倉頡路徑成聖並不是說就會成為“萬姓統譜”聖人，路徑只是成聖的工具，推開玄門後會成就何方之聖，那是無法預料的。
胡山雕認為名叫“紀三錄”的肥胖人士不是撰士，因為撰士需要遊走四方，“事無鉅細皆編撰”，不管是九州界還是元界或是尚未知道的界，撰士都能夠將記錄下來並奉獻給“萬族統譜”聖人。
“那是胡上人不知我撰士的內情”，紀三錄笑道，“撰士分為遊撰、官撰、貴撰等等，我是貴撰，撰寫貴人們的一切。”
胡山雕恍然大悟，“那沒有負責玄修士的撰士？”
“那自然是有的，我家大老爺也不是閒的，聖人們的一切就是靠我家大老爺撰寫”。
胡山雕心中一聲臥槽，難怪贏勾說萬姓統譜與黃天后土兩個大老爺是聖人公敵，一個是什麼事都要知道，一個是什麼事都要當見證人。
紀三錄此次前往“淮地”是因為調職，調職原因不是他乾的有多好，而是他所負責的幾個貴人在郢都血洗中都死了。紀三錄說，貴撰極少會調職的，一旦選擇負責哪幾個貴人，除非貴人絕嗣，否則，貴撰會記錄到自己死為止。
紀三錄所負責的幾個貴人都絕嗣了，他才不得不拖著肥胖的身軀離開郢都，由於“撰士”數量龐大，紀三錄若是不想轉部門的話，他就只能前往楚國北部偏遠地區的淮地，淮城裡尚有幾個貴人缺少撰士。
胡山雕納悶，貴人們會喜歡自己的一切被記錄嗎？
紀三錄傲然的說，誰敢拒絕？
胡山雕心想，有聖人撐腰果然牛逼，“國宗或野修會等等，你們撰士也在？”
“那是自然”。
胡山雕認為這話有誇大的嫌疑，撰士若真如胖紀所說無處不在，那不是意味著世間秘密皆知？一旦遇到不解之事，逮一個撰士嚴刑拷問，不就知道所有事情？
“胡上人對撰士所知甚淺啊！”
胡山雕一聽這話就知道自己的問題很幼稚，紀三錄略略嘲諷一句後解釋了相關，要成為撰士就必須踏入倉頡路徑，同時，還需要獲得“萬姓族譜”聖人的“鎖言”。
鎖言是聖人手段，所有撰士在鎖言狀態下無法向外透露自己所撰寫的一切，一旦有透露亦象，鎖言就會啟用從而成為啞巴，更失去“文字”。
為了回報紀三錄給自己增長了見識，胡山雕邀請他共進午餐，紀三錄欣然應允，然後兩個健壯的船僕用轎子抬著他去了餐廳。進餐時，紀三錄一改之前的滔滔不絕，嚴格遵守“食不語”的撰士守則，胡山雕起了幾次話頭後也不再言語。
晚餐豐盛卻結束的快，紀三錄點了個曲臺請胡山雕一起去消遣，曲臺是一個較大的包廂，廂內建有一個戲臺，戲班子頗小，戲角們只有五六個，餘下的都是樂師。
胡山雕對於戲曲不是很感興趣，紀三錄見胡山雕一臉懨懨，就給他解釋這一臺曲叫什麼名字，來歷，編曲者等等。胡山雕原本仍然興趣缺缺，卻猛得聽到一句很熟悉的話，“置身事外觀眾生音相，是非對錯無妄憑利勢”。
這句是“觀音”路徑的修煉之語，胡山雕精神一振，細聽紀三錄後面的話語。
“少有人知道觀音路徑成聖的慈悲觀自在大老爺掌握音律、戲舞、曲調等等。”