翾楚心想，為什麼常說要斬三尸，原來是三尸，就是把人弄的神魂顛倒，讓人出錯，等到人出錯了夠了，去早早死去，它好流蕩在人間，那就可以出離一個人的身體了。
翾楚說：“那這三姑婆的三尸，這麼壞，有什麼辦法可以斬除呢？”
白衣少年笑道：“道在道教的信仰中。，夢為“三尸”所為。唐人段成式《酉陽雜俎》卷八曰：“道門言夢者魂妖，或謂三尸所為。”所謂“魂妖”，即指“三尸”。據說三尸藏匿於人體之中，作祟於人體有關臟腑和神魂，使人意亂精迷，因而睡眠中出現虛幻的夢象、夢境。《除去三尸九蟲法》曰：三尸之鬼，變化無方，或現厲鬼，或假人形，能迷淪人意，俾耽眠睡，造作夢寐，顛倒非常。”
翾楚驚奇道：“變化無常，會變成哪些樣子？
莫非自己夢見那些閒姨的夢也都是三尸所為嗎？
白衣少年笑道：“呵呵，或緣人性之所畏惡，輒變此物，恐怖多端。或於眠中，喚人名字。或解吏卒，收錄執縛。或夢妻子，困病死喪，使人慞惶，悲哀哭泣。或夢冢墓，狼藉屍骸。或若乘危，為其迫塞。或若犬來咋齧，或見牛馬奔衝，往來號吠，倉卒抵踏。或鳥豕之形千狀，或蟲蛇之物萬端。或顛倒其巾冠，或訐揚人過惡，比皆其所為也。”
翾楚說：“呀！怪不得每回做夢之後，半夜醒來都有一種張然若失，覺得活著好麻煩的感覺，總覺得人怎麼活得這麼累這麼渺小，一切的事情好像煩心的事情全部都湧上心頭。”
白衣少年笑道：“原來是三尸在做蟲，它就是要利用人的一切有關係的人物或者事情來引導你，我覺得活著怎麼這麼心煩，從而覺得不想活，最好去死……”
翾楚心想，閒姨聽說，生前最後幾年也是迷糊的很，總是看見奇怪的東西，比如有一次在看果園瓜田的時候，半夜說看見什麼比房子都高的人跳過去，還一個人去追！
哎！現在想來，一個女孩子放到外面實在不安全呀！也不知道他們家都怎麼想的，舅舅就不知道去看嗎？他還是那幾個小姨的哥哥呢！
而且那時候閒姨走都有了想要自殺的心理，恐怕都是她身上三尸所為……
想到此翾楚，心想，這三尸還真是不得了，那時候幾個小姨都有自殺的想法，日久年深的……
紅衣仙子道：“若忽夢起屋舍籬障者，是腹中屍蟲，共相依止。若夢與女人交通者，其屍蟲會也。重者皆成病。若服丹砂有功者，當夢大火燒其屋宇。服諸藥有應者，當夢父母喪亡，妻子被殺，或是姊妹兄弟之屬或女人，或冢墓破壞失去棺槨，及被五刑死者，此是屍蟲皆將消滅候也。”
翾楚說：“這三尸實在可惡，如何能消除？”
白衣少年笑道：“獨具特色的消除三尸法，道教為了防止三尸借夢記人罪過和告人罪過，特別制定了一種“守庚申”的教規。庚申日是六十甲子一週期的倒數第四日，據說此日天帝“開諸罪門”，而三尸按例要向天帝彙報人的罪過。所謂“守庚申”，就是道士和修道者在庚申日，要通宵靜坐，徹夜不眠。”
翾楚說：“庚申日就是它們告狀的日子嗎？”
白衣少年笑道：“嗯，《神仙守庚申法》：“常以庚申日，徹夕不眠，下屍jiao對，斬死不還。復庚申日，徹夕不眠，中屍jiao對，斬死不還。復庚申日，徹夕不眠，上屍jiao對，斬死不還。三尸皆盡，司命削去死籍，著長生錄，上與天人遊。或六月八月庚申彌佳，宜竟日盡夕守之。”這是說，在庚申這個日子，因為恰好是三尸壯大的日子，為了讓人更好的保持理性，所以要徹夜不眠。徹夜不眠便不做夢，不做夢三尸也就無法借夢記人罪過了，同時也無法借夢去向天帝彙報了。”
翾楚心想，這個辦法聽起來有點自欺欺人，它今天不夠報告，自然有報告的時候，就算今天不做夢，其他時候還做夢。
白衣少年笑道：“道教傳有各種消除三尸法，獨具特色。太上曰：“三尸九蟲能為萬病，病人夜夢戰鬥，皆此蟲也。可以用桃板為符，書三道埋於門紘下，即止矣。每以庚申日書帶之，庚子日吞之，三尸自去矣。”敕符咒曰：“日出東方，赫赫堂堂。某服神符，符衛四方。神符入腹，換胃蕩腸。百病除愈，骨體康強。千鬼萬邪，無有敢當。知符為神，知道為真。吾服此符，九蟲離身。攝錄萬毒，上升真人。急急如律令！”
又有咒法。《庚申夜咒屍蟲法》：常以庚申夜中平坐，叩齒七下，擊額呼彭倨；次叩齒七下，撫心呼彭質；又叩齒七下，捫腰呼彭矯。先兩手心書太上咒曰：吾受《太上靈符》《五嶽神符》，左手持印，右手持戟，日月入懷，濁氣出，清氣入。三尸彭倨出，彭質出，彭矯出。急急如律令！”
紅衣仙子道：“亦可用藥除治。《太虛真人消三尸法》曰：常以春甲寅日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，瞑臥時，先搗硃砂、雄黃、雌黃三物，等分細搗，以綿裹之，使如棗大，臨臥時塞兩耳中，此消三尸煉七魄之道。明日日中時，以東流水沐浴畢，更整席，易著衣物，浣故者，更履屐，先除澡之。
都畢，又掃灑於寢下，通令所住一室淨潔，平安，枕臥向上，閉氣握固良久，微咒曰：天道有常，改易故新。上帝吉日，沐浴為真。三氣消屍，朱黃安魂。寶煉七魄，與我相親。此道是消煉屍穢之上法，改真易形之要訣。”
白衣少年笑道：“《神仙去三蟲殺伏屍方》：取章陸根四十斤，削去粗皮細切之。以水八斗於東向灶煎之，令減半。去滓更煎之，令可丸。服如梧桐子大。丸蜜作之。
還有存思法。《東方氏制三尸法》：常以庚申日存思頭中，有太上老君、泥丸真人二人並共坐上，著遠遊冠，服玄袍，坐於冥光帳中，下視口、目、耳、鼻，清滌神氣，謂之上一，拘面部之魂；