上回講到“巨女”催沒弟指揮眾人沉著應戰，透過現場直播春宮大戲汙染視聽，果然破了對方的佛法。
“阿彌陀佛，罪過罪過！既然各位施主一而再再而三嚴重犯戒，不尊我佛度化，貧僧只好將你滅度！”
眾和尚們唸了一大通佛經後發現不僅沒有效果，反而被對方用男歡女愛汙染視聽的方式強勢回擊，於是憤怒之下紛紛放出殺手鐧：“《般若龍象功》！《羅漢伏虎拳》！《大力金剛掌》！《少林龍爪手》！”
這些和尚們正全力運轉功法，將腦海中如“松果體”一般大小的“舍利子”放出來，與附在身上的金光佛影重合後，立刻引發了方圓萬里之內天地元氣強烈震盪，並在呢呢噥噥的梵音佛唱中幻化成漫天金光梵文。
待這些不計其數的“金光梵文”彷彿倦鳥歸林般紛紛湧向所有和尚們身上附著的“金光佛影”時，只見那些“金光佛影”立刻由“虛擬影像”變成“現實法身”，此乃“神道法身術”中高深莫測的“法相金身”，切威力無窮！
這時，只見數以百計的“法相金身”，根據各自本尊對佛法修為境界的不同，在和尚們各自“舍利子”操控下，紛紛化作“佛陀”、“菩薩”、“羅漢”、“金剛”、“珈藍”、“揭諦”甚至“八部天龍”或“天龍八部”去圍攻目標。
“阿彌陀佛，罪過罪過！眾生度盡，方證菩提！地獄不空，誓不成佛！”只見一眾數十百丈巨大的“法相金身”們圍上來後，二話不說便怒目咆哮，或拳腳相加，或噴火放電，或巨掌狂拍，誓要滅度對方而後快。
“咯咯，你們這些禿驢倒還有些本事，怪不得凡是前來‘寒山寺’借道的‘修真者’們都被你們這幫禿驢強行洗腦？真是仗勢欺人啊！”此刻，“巨女”催沒弟憑“萌頭”法術預見了自己的“元神領域”竟擋不了對方強攻。
“爾等精怪、妖孽、邪魔，不想被貧僧當場滅殺，打入輪迴，就趕緊跪地求饒，皈依我佛，否則悔之晚矣！”一眾百丈巨大的“法相金身”們已將“催沒弟”的“元神領域”團團圍住，正奮力施展法術、神通猛攻著。
只見這些“法相金身”們每一拳打出都勢大力沉，振山撼嶽；每一腳踢出都掃蕩乾坤，每一掌拍出都山崩地裂，每一爪抓出都能江河斷流，更詭異的是這些“法相金身”們還能呼風喚雨，噴雷吐電，發光放火。
“呃……這是什麼情況？”、“怎麼回事？這什麼鬼東西竟如此巨大？”、“咦？這‘佛力’怎麼吸不動了呢？”
躲在“元神領域”中的眾人、分身、精怪們忽然發現外面居然來了數以百計的金光閃閃的“大傢伙”在圍攻自己所在的“陽神領域”，且每一次保利攻擊都被“結界護罩”阻擋並轉化成能量反哺“結界護罩”，頓時大驚。
這種吃驚不是害怕“巨女”催沒弟的“領域結界”被很快攻破，而是看到了“結界護罩”正被無量佛光浸染成金色，擔心如此一來不知不覺中被外圍虎視眈眈的和尚們趁機暗算，最後被強行洗腦，不知不覺入佛門。
“不要慌張，爾等男男女女、雌雄精怪趕緊捉對交媾，汙染視聽！”催沒弟正全力運轉真元釋放法力，維持著“元嬰神通域”不被碾碎，一邊朗聲命令道：“趕緊脫光袍服，就地交配，動作要大膽，姿勢要誇張！”
“阿彌陀佛，罪過罪過！”眾僧雖然身居二線，但能憑藉各自強大的精神力掃描方圓千里，再加上“舍利子”作為自己修煉“佛法”所得“精神力量”之結晶，故也等於是自己的“身外化身”了，近距離觀看不雅影片。
其實，在“大乘佛教”中除了“藏傳佛教”的“密宗”和“東洋島國修真界”的“東秘”之外，“漢傳佛教”各個大乘教派基本上都有著嚴格戒律，比如“戒殺”、“戒酒”、“戒色”、“戒偷”、“戒貪”等，具體來說就是“五戒十善”。
“五戒”，就是“殺生戒”、“偷盜戒”、“邪淫戒”、“妄語戒”、“飲酒戒”。“十善”實際上是“五戒”的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：不貪慾，不嗔恚，不邪見。
“佛教”中的“淨土宗”和“律宗”對出家僧人的要求和禁忌更為嚴格，在飲食方面。“佛教”規定出家人必須吃素食，乃最重要一條！“素食”的概念包括不吃“葷”和“腥”。“葷”是指有“惡臭”和“異味”的蔬菜，如香菜、大蒜、大蔥、韭菜、辣椒、胡椒等。《楞嚴經》說“：葷菜生食生嗔，熟食助淫。”是故，佛教要求禁食之。
所謂“腥”是指“肉食”，即是各種動物的肉，甚至蛋（卵）。對此類食物，“出家二眾”是不能吃這些的。
不過，對於“淨土宗”和“律宗”之外的一些教派，其“素食”的範圍也比較廣，例如：辣椒、生薑、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都認為是可食用的“素食”。同時，豆製品、牛奶和乳製品，如乳酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教還要求僧人（和尚）不飲酒、不吸菸。
“不飲酒”也包括不飲一切能麻醉人的飲料，比如粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等，並且麻醉神經與分泌系統的各種“毒品”更在禁忌之列。“吸菸”雖不是“五戒”範圍的內容，但是一種精神依賴的不良習慣或嗜好，體現了一種精神追求和貪慾，與佛教要求的清淨無我境界不相符，導致吸菸當然也在佛教禁忌之列。
“不吃零食”也是佛教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共處時，不宜向其敬菸；同桌就餐時，也不宜將素菜葷叫，也不宜對其敬酒，勸酒，或者勸其吃肉，當然也不宜提議同僧人乾杯（茶、飲料等），畢竟這不利於僧人修行，對導致其因“破解”而陡增業力和魔障。
“佛教”在個人生活方面的禁忌主要有“不結婚”、“不蓄私財”等。“佛教”認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背“佛祖”當年出家本意的。
除此以外，這方面的禁忌還包括不自歌舞，不觀看聽取歌舞，不坐臥高階豪華床位，不接受金、銀、象、馬等財寶，不作買賣，不看相算命等，因為修佛須做到“六根清淨，四大皆空”，才能進入頓悟狀態。
僧人出家受戒後，戒律還要求比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）分別住在各自處所，不能同住一個院。
因此，俗人與僧人交往時，不宜問是否已經結婚之類的話，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規戒律的娛樂活動。同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房（尼姑庵）。俗人同比丘尼說話時，要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，併到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。
俗人中的女士們，到男眾寺院（和尚廟）也要注意，不要隨意到僧人關閉修煉的地方去打擾其坐禪。
對於在家的居士（俗家弟子），佛教只要求在每月特定之日裡實行一種剋制的生活，即不塗香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
對出家眾的稱謂，佛教也有一些講究。中國人一般稱呼男出家眾為“和尚”或“師傅”，稱呼女出家眾為“尼姑”或“姑子”，其實這種稱呼是不準確的，尤其是對尼眾的稱呼，更是一種不尊重的表現，過於世俗化。
其實，遵照佛教的制度，只有大叢林（寺院）的“方丈”才能稱為“和尚”。此外，“沙彌”的“剃度師”也可稱為“和尚”；“比丘”的“得戒師”也稱“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能稱“和尚”，因此乃尊重的稱呼。
對於“和尚”，外來俗人可稱其為“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可稱其“大法師”、“法師”，“居士”（俗家弟子）們可統稱其為“某某師傅”。凡是剃度出家的男性，年滿20歲，受了“具足戒”的則稱做“比丘”。
受具“足戒”五年之內的“比丘”，還是沒有資格收授徒弟的，但“居士”可稱他們為“師父”，教外人可稱“某某法師”。注意，教外人同僧人交往時，不可直呼其號，因這樣做顯得不尊重僧人，易引起信教群眾反感。
對於女眾出家人，稱其為“尼姑”並不合乎佛制，因為正確的稱呼是年齡滿18歲，在受了“十戒”的基礎上再加“六法”，為隨學“比丘尼”。因此，居士們可稱其為“某某師傅”，教外凡俗之人則可稱其“某某法師”。
受過“具足戒”的是“比丘尼”，教外俗人可稱其為“某某尼師”、“某某法師”、“某某師傅”、“某某師太”，如金庸武俠小說《倚天屠龍記》中“峨眉派”的掌門人“滅絕師太”，但也有人稱尼眾寺院的“住持”為和“尚”的。
因“漢傳佛教”門規很嚴，故其在看到男女裸奔且交媾混戰後，立刻五毒攻心，魔念滋生，不攻自破。
“咯咯，臭禿驢，讓你們自個玩唄，本座可不想跟你們這幫臭和尚繼續浪費時間了——走起！”話音一落，只見“巨女”催沒弟一張口便將自己的“元神領域”吸入口中，包括眾人、分身、精怪們也都瞬間消失了。
“咦？怎麼回事？”、“這是……想逃？”、“快抓住她，別讓妖女逃了！”、“對對對，先奸後殺再奸再殺！”
就在一眾“金身法相”忽然失去了攻擊目標而全都變得一臉茫然時，外圍那一眾懸空盤坐吐納煉氣並忙著唸經的和尚們終於反應過來，便趕緊彼此交換眼神，討論如何處理“獵物”。不過，“催沒弟”可不想待著。
由於“巨女”之身乃有眾多“他化自在分身”和“鬼仙分身”聚合而成，並且原本其“修為境界”也不過才“元神後期大圓滿境界”而已，如今之所以看起來達到“煉神返虛”，是因為她透過“命運長河”借用了“前世”之力。
“催沒弟”的“前世”便是其“本尊”——“女家樂”，修為乃“大道聖人”境界，因此儘管這億萬分之一縷“神魂”暫時未能修到“真仙”境界，但不妨礙其施展一些“仙術”，如“天罡縱地金光遁法”和吞噬萬物的“洞炫金光”。
雖說“洞炫金光”能吞噬萬物甚至破解萬法，但前提條件是“目標”的修為境界儘量不超過自己，同時無功德氣運加身，否則實施展來的效果就會大打折扣，除非自己已經修成“真仙”，在體內形成“仙域世界”才行。
就在和尚們爭論不休之際，只見原本身高百丈的“巨女”催沒弟突然身形驟然縮小，緊接著一閃而逝，如同流行劃過天際，在到達地面時居然化作一道“金光”鑽入土中不見蹤影，原來是施展“縱地金光”逃走了。
約麼一個時辰後，眼瞅著東方即將魚白時，催沒弟終於再次鑽出地面，卻不知不覺來到一片沙漠中。
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