翾楚笑道：“呵呵，不吃飯不行，除非辟穀時候，說不吃就不吃了！”
碧玉簪說：“主人辟穀過了？”
翾楚笑道：“嗯，對了，我辟穀那時候，不是已經有你，師父不在觀中，我偷偷辟穀的，還和蕭天樞做了辟穀丹呢！嘿嘿，辟穀丹的味道不錯哦……”
碧玉簪笑道：“可能主人不常戴我的緣故吧！三原則還沒說完，第二，“和性味：寒熱平和、五味調和，中醫認為，食物有寒、熱、溫、涼、平五性；有酸、苦、甘、辛、鹹五味。飲食搭配不宜太過生冷，以免損傷脾陽，影響其運化功能，亦不能食太過灼熱之品，以免灼傷機體組織，或耗傷津液，內生疾病。飲食需性味和中以保脾胃不傷、食道不損，從而保障消化吸收。在此原則下，對於不同人群，如老人、慢性病患者、孩子、上班族等，飲食應因人、因群體、因性質、因體質等不同而異，具體人群具體調節。”
翾楚笑道：“那都是老人和孩子，有沒有美容養顏的呢？”
碧玉簪笑道：“女性以血為本，日常宜適量食用紅棗、紅糖、花生、紅豆、桂圓等補血之品；經期女性則需要減少寒涼食物的攝入；男性以腎為根本，宜適量選黑芝麻、黑豆、黑米、黑木耳、栗子等。虛寒體質者宜選擇羊肉、蔥、姜、韭菜等溫熱性質食物。熱性體質和偏熱性疾病者更適合鴨肉、綠豆、黃瓜等寒涼食物。陽虛畏寒者可多食性熱、溫的食物，有暖胃、助陽、益氣的功效。此外，青少年時期，生長發育迅速，營養要全面均衡，多食瓜果蔬菜及豆奶類食品，注意補充蛋白質和熱能。”
翾楚笑道：“這樣說來，我們道教長生不老的秘訣，你知道否？”
碧玉簪笑道：“道教“長生不死”的秘訣，水崇拜的基本觀念之一，便是以水為天地萬物的本源，人及天地萬物皆由水生。水可化為水氣，由水生人、生天地萬物的觀念又引申出了氣生人、生天地萬物的觀念。”
翾楚說：“長壽秘訣，跟水有什麼關係？”
碧玉簪笑道：“就是與水，有關，在我國漢族pg創世神話及西南少數民族創世神話中，水生人、天地萬物與氣生人、天地萬物就往往混為一談。同為pg誕生神話，民間敘事詩《根古傳》說pg生於水：“那時有座崑崙山，天心地膽在中心。一山長成五龍形，五個嘴唇往下伸，五個嘴唇流血水，一齊流到海洋內，聚會天精與地靈，結個胞胎水上存，長成pg一個人。”意為pg為崑崙山血水（雪水）與海水孕育而成。“天地渾沌如雞子，pg古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，pg在其中……”渾沌，即氣之狀貌。在彝族、景頗族、侗族、布依族、土族、傣族等民族的創世神話中，氣往往表現為水氣或霧氣。”
翾楚說：“元氣是啥？”
碧玉簪笑道：“元氣”是一種“水氣”、“雲氣”。道教的宇宙觀，本源於水崇拜“氣生人、生天地萬物”的觀念。道教的重要經典《太平經》就闡述了這種宇宙觀。其中的《夷狄自伏法》說：“一氣為天，一氣為地，一氣為人，餘氣散備萬物。”《太平經》又把最初造成天、地、人及萬物的“氣”稱為“元氣”。“元氣”即氣的初始狀態，也是最根本的氣。“元氣”能產生一切，就在於“元氣乃包裹天地八方，莫不受其氣而生。”可以說，“元氣”就是構成天地萬物的基本材料，亦即原始信仰中的“水氣”、“雲氣”。兩漢時期，“氣”的思想無限膨脹，“氣”的概念延伸到眾多的思想領域。”
翾楚說：“道教理論的形成必然受到這種風氣的影響。道教理論對“氣”也作了多種引申，劃分了多種類別，因而涉及到了天、地、人、萬物的各個方面乃至抽象思維的領域。”
碧玉簪說：“混氣凝結，化生道教諸神，道教的最高神——三清尊神，就被說成是由三氣化生。南朝宋時的《三天內解經》說：“幽冥之中，生乎空洞，空洞之中，生乎太無，太無變化玄氣、元氣、始氣，三氣混沌相因，而化生玄妙玉女。玉女生後，混氣凝結，化生老子。……老子者，老君也。”已包含三氣化生神靈之說。《雲笈七簽》卷3《道教三洞宗元》又進一步說明三氣化生三清尊神：三元變生三氣，又代表三位尊神，三位尊神即為三氣所化生。陶弘景《真誥·甄命授》又在三氣化三清尊神說中融入《易經》的太極說：“道者混然，是元氣生。元氣成，然後有太極。太極則天地之父母，道之奧也。”“太極生兩儀”（兩儀即天地、陰陽等——筆者注），“兩儀生四象，四象生八卦”等等。這就使得三清尊神的內涵更加豐富，從而成為道教全部宇宙觀的象徵或符號。三清尊神供奉於道教宮觀的主殿，稱“三清宮”或“三清殿”、“三清閣”。”
翾楚說：“啊？不會吧，三清也是氣化的？”
碧玉簪笑道：“原則上說，三清尊神之下的各級神仙，也是由氣所化生。如前引文所述及的老子的出生，就有“混氣凝結”化生之說。又如玉皇大帝為三清祖氣所化，“玉帝，在道教即三清之化。”事實上，由三清尊神所展示的宇宙生成圖式，已可知道教諸神無不源於三清祖氣，無不為氣所化生。用“氣”來塑造神靈，解釋神靈的形成，便使得道教氣宇宙觀理論能夠以物質化、形象化的形態而承傳於世，便於民眾理解接受。”
翾楚說：“呃，寧願相信師父，真的不是一股氣，如果它只是一股氣那想擁抱的時候，根本就是一股氣嘛。你還是講講水崇拜，和長生不老吧？”
碧玉簪笑道：“水崇拜、氣信仰產生“長生不死”觀，水崇拜氣生命觀對道教的影響還表現在道教的基本信仰方面。道教的基本信仰是“長生不死”、“肉體成仙”。”